نمونه سوال مطالعات اجتماعی

سوالات درس 3

 

1-    چه زمانی ما نسبت به یکدیگر حقوقی پیدا می کنیم؟

    با ورود به اجتماع، روابط اجتماعی میان ما و دیگران برقرار می شود و نسبت به یکدیگر حقوقی    پیدا می کنیم.

 

2-    آیا ما می توانیم دراستفاده از حقوق خود آزادی مطلق داشته باشیم ؟

هیچ یک از ما در استفاده از حقوق خود، آزادی مطلق و بی قید و شرط نداریم؛ بلکه تا آنجا می توانیم حق خود را اعمال کنیم که مغایر٭ قانون نباشد. برای مثال نمی توانیم در استفاده از حقوق

خود قوانین الهی را نادیده بگیریم یا نمی توانیم با اعمال حق خود سبب خسارت و زیان دیگران شویم.

 

 

3-    مهمترین علت بوجود آمدن مقررات وقوانین در جامعه چیست؟

برقراری نظم و حفظ حقوق افراد

 

 

4-    به طورکلی قانون و مقررات به چند دلیل بوجود آمده است؟

الف- حفظ حقوق افراد     ب-  برقراری نظم و امنیت

 

5-    عدم رعایت قوانین و مقررات در جامعه سبب چه چیزی می شود؟

 علاوه بر به هم زدن نظم و امنیت اجتماعی موجب پایمال شدن حقوق افراد می شود

نمونه سوال مطالعات اجتماعی

سوالات درس 2

1-    حقوق متقابل   چیست؟

حقوقی است که ما در روابطی که با  دیگران برقرار می کنیم دارای   آن حقوق می شویم.

 

2-    چرا حق و  مسئولیت به منزلهٔ دو کفه ترازو هستند که باید تعادل آنها حفظ شود با مثال توضیح دهید.

 برای مثال کودکان حق دارند در خانواده از محبت و مراقبت و خوراک و پوشاک مناسب بهره مند شوند و این امر برای پدر و مادر مسئولیت وتکلیفی ایجاد می کند تا از کودکان مراقبت کنند و تلاش کنند تا وسایل زندگی آنها را مهیا کنند.

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

از طرف دیگر آنها نیز با این کارها برگردن

فرزندان خود حق می یابند و فرزندان نیز وظیفه و مسئولیت دارند که به والدین خود احترام بگذارند و از آنها اطاعت کنند.

پس همان طور که ما حقوقی داریم، مسئول هم هستیم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3-    مسئولیت یعنی چه ؟ مسئولیت یعنی وظایفی که هر یک از ما به عهده داریم و انتظار

 می رود آنها را انجام دهیم.

وقتی فردی وظایف و تکالیف خود را خوب انجام می دهد می گویند او فرد مسئولی است.

 

 

4-    آیا ممکن است کسی مسئولیتی نداشته باشد ؟

افراد در نقش های مختلف، مسئولیت های مختلف دارند. اگر چه ممکن است بعضی افراد مسئولیت های بیشتر یا مهم تری داشته باشند اما هیچ فردی نیست که مسئولیتی نداشته باشد.

 

5-    من در برابر چه چیز و چه کسانی مسئول هستم؟

من در نزد خداوند مسئول هستم.

من نسبت به خودم مسئول هستم.

من نسبت به دیگران مسئول هستم.

من نسبت به محیط زندگی خود و عالم آفرینش مسئول هستم.

 

6-    شما نسبت به اعضای خانواده چه مسئولیتی دارید؟

-         من در کار های خانه با پدر و مادرم همکاری می کنم

-. وظایف شخصی خودم را بردوش دیگران نمی گذارم.

- از پدر و مادرم اطاعت می کنم و به نصیحت هایشان گوش می دهم؛

چون آنها خوشبختی مرا می خواهند.

-         من به خواهران و برادرانم کمک و از آنها مراقبت می نمایم.

-         می دانم باید به اعضای خانواده ام احترام بگذارم

-          و هرگز نباید با پدر و مادر با تندی و گستاخی صحبت کنم.

-         از هر تصمیم یا کاری که باعث ناراحتی آنها می شود خودداری می کنم.

 

 

7-    شما نسبت به معلمان وهمکلاسی های خود چه مسئولیتی دارید؟

-         مقررات و نظم کلاس و مدرسه را رعایت می کنم.

-         در مدرسه همه تلاش می کنند تا من بیاموزم و پیشرفت کنم

.-  با معلمان و دیگر مسئولان مدرسه با ادب و احترام برخورد می کنم.

-         به توصیه های معلم گوش می کنم و سعی می کنم درس ها را خوب یاد بگیرم

-          و تکالیفم را به موقع انجام دهم. با هم کلاسی هایم مهربان هستم و به آنها کمک می کنم.

-         از اموال عمومی مدرسه که متعلق به همه است محافظت می کنم.

 

8-    شما نسبت به اعضای جامعه  چه مسئولیتی دارید؟

-         در محل زندگی ام طوری رفتار می کنم که همسایگان آزرده نشوند.

-         برای حفظ امنیت با اهالی محل و مسئولان همکاری می کنم.

-         من در برابر خون شهیدانی که برای انقلاب اسلامی و دفاع از میهن جان دادند

مسئول هستم .

-         من وظیفه دارم به همراه هم وطنانم برای پیشرفت و آبادانی کشورم تلاش کنم.

-         وظیفه دارم از وحدت و استقلال میهن دفاع کنم.

-         من علاوه بر کشورم در برابر مسلمانان جهان )امت اسلامی ( مسئول هستم.

 

9-    مسئولیت شما نسبت به محیط زندگی خود چیست؟

-         بهداشت و پاکیزگی را در محیط زندگی ام حفظ کنم؛

-         به محیط زیست آسیب نرسانم

-          نظم طبیعت را برهم نزنم.

  

10-  ما نسبت به خودمان چه مسئولیتی داریم؟

من با خوردن غذای مناسب و پرهیز از غذاها یا مواد مضر، رعایت بهداشت و نظافت، خواب

کافی و ورزش از بدنم مراقبت می کنم

. من از بدن خودم در مقابل موقعیت های خطرناک مثل ترقه بازی، عبور از خیابان و جاده با بی احتیاطی و نظایر آن محافظت می کنم.

من باید تلاش کنم استعدادهای خودم را بشناسم و آنها را شکوفا کنم.

من تلاش می کنم با زبانم دروغ نگویم یا غیبت نکنم. با دست و پایم کار خطا یا گناه انجام ندهم و مراقب اعمال و رفتار خود باشم.

11-  ما نسبت به خداوند که از اعمال و رفتار ما و از آنچه در قلب و فکر ما می گذرد آگاه است چه مسئولیت و وظایفی داریم؟

-         وظیفهٔ من این است که خداوند را عبادت کنم، شکرگزار نعمت هایش باشم

-         از دستورات او که برای سعادت و خوشبختی من است پیروی کنم.

-         از نعمت ها استفاده صحیح می کنم

-         قدر نعمت ها را می دانم و آنها را هدر نمی دهم

نمونه سوال مطالعات اجتماعی

سوالات درس 1  

سوالات درس 1

 

 

1-    خداوند با آفرینش انسان، حقوقی به او اعطا کرده است  منظور از این حقوق چیست ؟

منظور از حق چیزهایی است که یک انسان به دلیل مقام انسانی اش ، شایستگی

داشتن آنها را دارد. انسان ها از ابتدای خلقت و تولد دارای حقوق طبیعی٭ می شوند

 

 

2-    چند مورد از حقوقی را که انسانها از آن برخوردارند را بنویسید؟

برای مثال همۀ انسان ها حق حیات یا زندگی دارند که مهم ترین حق آنها است

آنها حق دارند از نعمت های الهی برخوردار شوند برای تأمین نیازهای خود کار و تلاش کنند،

ازدواج کنند و تشکیل خانواده بدهند، یاد بگیرند راه زندگی خود را انتخاب کنند

انسان ها حق دارند آزاد باشند؛ یعنی برده و بنده انسان های دیگر نباشند زیرا خداوند آنها را

آزاد آفریده است.

 

 

3-    آیا کسی می تواند به تنهایی زندگی کند؟چرا ؟

ما در محله یا شهر و روستا برای رفع نیاز های مادی و معنوی٭ خود از دیگران کمک

می گیریم ما از ابتدای تولد با مادر و پدر و برادر و خواهر و خویشان ارتباط برقرار می کنیم سپس به مدرسه می رویم و آنجا نیز هر روز با معلمان و همکلاسی هایمان ارتباط داریم. وقتی بزرگ تر می شویم، ازدواج می کنیم، صاحب فرزند می شویم، با همسر و فرزندان زندگی می کنیم .

 

4-    در چه صورت افراد حقوقی بر مبنای قوانین یک کشورمی توانند داشته باشند.

در صورتی که تبعهٔ آن کشور باشند.

 

5-    نمونه هایی از حقوق خود در خانه را بنویسید

هر فرد حق دارد نام و نام خانوادگی وشناسنامه داشته باشد.

فرزندان حق دارند از محبت و توجه پدر و مادر برخوردار باشند.

همه حق دارند با سواد شوند و تحصیل کنند و استعدادهای خود را شکوفا کنند.

همۀ افراد حق دارند غذا، لباس و مسکن مناسب داشته باشند.

 

هیچ کس حق ندارد دیگری را مسخره کند یا به او صدمه بزند.

 

 

6-    نمونه هایی از حقوق خود در مدرسه را بنویسید

هر دانش آموزی حق دارد در مدرسه به او به اندازۀ سایردانش آموزان توجّه کنند و مسئولان یا معلمان مدرسه در این باره تبعیضی بین او و دیگران قائل نشوند

هردانش آموزی حق دارد نظرش را دربارۀ مشکلات درسی یاروش های آموزشی در مدرسه، مؤدبانه و محترمانه بیان کند

هیچکس نباید در مدرسه مورد تمسخر یا تنبیه بدنی قرار بگیرد

 

 

 

7-    نمونه هایی از حقوق خود در محیط زندگی و کشور  را بنویسید

هر فرد حق دارد در محیطی سالم، تمیز و پاک زندگی کند.

هر فرد حق دارد از خدمات مناسب پزشکی و بهداشتی استفاده کند.

همه حق دارند در کوچه و خیابان امنیت داشته باشند

پاسخ به پرسش

 پاسخ سؤالات و پرسش های پیام های آسمان هفتم (درس 8)             برترین بانو

پرسش های متن درس

۱ - پیامبر در رابطه با مقام حضرت زهرا (س ) چه فرموده اند ؟

فاطمه سرورزنان اولین و آخرین و برترین بانوی جهان است .

۲ - اعراب جاهلی چه دیدی نسبت به زن داشتند و پیامبر چگونه با این دیدگاه به مبارزه پرداختند ؟

آن ها فرزند دختر را ننگ و عار می دانستند و زن در نزد آنان ارزشی نداشت . اما دیدگاه پیامبر نسبت به دختر بر خلاف رسوم غلط آن روز بود و دختر را موجب برکت و شادمانی زندگی می دانستند.

۳ - برخی از نشانه های علاقمندی پیامبر ( ص ) به حضرت فاطمه را بنویسید .

پیامبر احترام فراوانی به فاطمه می گذاشت و او را از جان و دل دوست می داشت . هنگام مسافرت با آخرینکسی که خداحافظی می کرد حضرت فاطمه بود و هنگام بازگشت از مسافرت نیز اولین کسی را که دیدار می کرد ، فاطمه بود . هر گاه حضرت فاطمه وارد خانه می شدپیامبر با خوشحالی از جا بر می خاست و به او خوش آمد می گفت ، دستانش را می بوسید و او را در کنار خودش می نشاندو می گفت : او شادمانی قلب من است .

نمونه سوال

نمونه سئوالات پیام آسمانی هفتم(اول متوسطه)
درس اول
1- ازکدام آیه شریفه می توان فهمید که خداوند همیشه همراه و مواظب ما است.
الف) أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ   ب) هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ
ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ یَنصُرْ‌کُمْ         د) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
2-کدام آیه نشانه می دهدکه سپاسگزاری از خداوند باعث افزایش نعمت ها می شود.
الف) لَئِن شَکَرْ‌تُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ            ب) هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ
ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ یَنصُرْ‌کُمْ          د) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
3- آیه« لَئِن شَکَرْ‌تُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ »باکدام بیت شعر هماهنگ است.
الف) تاتوانی می گریز از یار بد//یاربد بدتر بُود از مار بدب) مورچگان راچوبوداتفاق// شیرژیان رابدرانندپوست
ج) دوست آن است که گیرد دست دوست//درپریشان حالی ودرماندگید) شکرنعمت نعمتت افزون کند // کفرنعمت ازکفت بیرون کند
4-[هرکجا باشید او باشماست]معنی ویا مفهوم کدام آیه است.
الف) أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ   ب) هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ    ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ یَنصُرْ‌کُمْ              د) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
5- منظور از( معقبات )در آیه روبرو چه کسانی هستند.« لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ‌ اللَّـهِ »
الف)پیامبران            ب)خداوند              ج)انسانها               د)فرشتگان
6-خداوند برای محافظت از انسانها چه کسانی را گمارده است.
الف)پیامبران            ب)خداوند              ج) فرشتگان            د) انسانها
7- باتوجه به آیه « لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ‌ اللَّـهِ »چراخداوند برای انسان ها مراقبانی گمارده است.
الف)گناه نکردن            ب)حفاظت از حوادث                 ج) شکرگزاربودن   د) دوری از کارحرام
8- چرا گاهی اوقات انسان ها خود را از محافظت خداوند وحمایت فرشتگان محروم می کنند.
الف)به دلیل انجام گناه              ب)نادانی               ج)سهل انگاری وبی دقتی           د)همه موارد
9- گفتن«الحمدلله» چه نوع شکرگزاری می باشد.
الف)شکرگزاری عملی                ب)شکرگزاری ساده   ج)شکرزبانی           د)گزینه ب وج
10- کدام شکر حقیقی  وشایسته وموجب رضایت خداوند است.
الف)گفتن الحمدالله   ب) شکرگزاری عملی                 ج)شکرزبانی           د) شکرگزاری ساده
11- «احمدباپدر ومادر خود خوب رفتار می کند»این رفتار او نشان دهنده کدام شکر است.
الف) شکرگزاری ساده                ب) شکرگزاری عملی ج)شکرزبانی           د)گزینه الف وج
12- نتیجه شکر عملی خداوند چیست.
الف)رضایت خداوند  ب)رسیدن به پاداش اُخروی        ج)زیاد شدن نعمت ها              د)همه موارد
13- منظور یامفهوم آیه شریفه ی « هُوَ مَعکُم أینَما کُنتُم » چه می باشد؟
الف- خداوندمارا دوست دارد□                                ب-  خداوندماراازحوادث حفاظت می کند□
ج-  هرچه خواسته باشیم خدا به مامی دهد□              د-  خدادرهمه جاباما است□
14- وقتی کسی به ما کمک می کندبه اومی گوئیم:"متشکرم".این کار ما در واقع چه نوع شکری است.
الف) شکرگزاری ساده                ب) شکرگزاری عملی ج)شکرزبانی           د)گزینه الف وج
15- کدامیک از موارد زیر انجام شکر زبانی نیست.
الف) الحمدالله         ب) خداوند خیرت بدهد            ج)مطالعه در کتابخانه               د)ازشما متشکرم
16- کدامیک از موارد زیر انجام شکر زبانی می باشد.
الف) ازلطف شما ممنونم           ب) یادگیری قرآن      ج)احترام به پدر ومادر               د)ردکردن نابینا از خیابان
17- کدامیک از موارد زیر انجام شکر عملی نمی باشد.
الف)گفتن الحمدالله   ب) یادگیری قرآن      ج)احترام به پدر ومادر               د)ردکردن نابینا از خیابان
18- باتوجه به سخنان امام صادق شکر واقعی چیست.
الف)گفتن الحمدالله   ب)شکرگزاری عملی      ج)دوری از کارهای حرام            د)سپاسگزاری از نعمت ها ی خداوند
19- کدامیک از موارد زیر انجام شکر عملی می باشد.
الف) الحمدالله         ب) خداوند خیرت بدهد   ج)مطالعه در کتابخانه         د)ازشما متشکرم
1-مطالعه کتاب های مفید یک نوع شکرگزاری عملی است.  ص(  )  غ(  ) 2- گفتن«الحمدالله»یک نوع شکرگزاری عملی است.  ص(  )  غ(  ) 3- دعاکردن درحق کسی به خاطرانجام کاری یک نوع تشکر زبانی است. ص(  )  غ(  )
درس دوم
1- باتوجه به آیه « إ یّاکَ نَعبُدُ وإیّاکَ نَستَعین » ماازچه کسی کمک ویاری می خواهیم؟
الف)مومنان                                   ب)خدا                           ج) نیازمندان                            د) فرشتگان
2- یکی ازساده ترین ومهمترین راه های جلب یاری خداوندبزرگ چیست؟
الف)نیکی به پدرومادر                          ب)بخشش به دیگران                          ج)روزه گرفتن                           د) دعاکردن
3- باتوجه به آیات قرآن کدام عامل باعث شدتاخداوندمسلمانان رادرجنگ اُحد باپنج هزارفرشته یاری نمایید؟
الف-دعاکردن    ب-صبروتقوا        ج- درخطرافتادن اسلام        د-امیدوارشدن مسلمانان به کمک خداوند
4-استعانت ازخداوندبه چه معناست؟
الف)کمک کردن                     ب)یاری طلبیدن                                    ج)همکاری کردن                        د)اطاعت کردن
5-بهترین حالتی که دعادرآن قبول می شودکدام است؟
الف)نماز                                                ب)روزه                                       ج)حج                                   د)صبر
6- منظور از "ایّاکَ نستَعین"چیست.
الف)پرستیدن خداوند    ب)یاری کردن خداوند      ج) یاری خواستن از خداوند           د)گزینه الف وج
7- کدام آیه بیانگر این است که اگر دعاکنیم خداوند پاسخ می دهد.
الف) أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ   ب) هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ       ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ یَنصُرْ‌کُمْ           د) إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
8- براساس این قسمت از آیه«یاایّهاالّذینَ آمَنوا إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ یَنصُرْ‌کُمْ »شرط یاری خداوند چیست.
الف)صبروتقوا              ب)دعاکردن                ج)ایمان آوردن             د)یاری کردن خدا
9- براساس سخنان پیامبر(ص)حالت دعاهایمان چگونه است.
الف)درهمین دنیا قبول می شود      ب)برای آخرت ذخیره می شود        ج)بخشش برخی گناهان                د)همه موارد
10- کدام مورد به معنی" یاری کردن "خداوند نمی باشد.
الف)جهاددرراه خدا      ب)دوری از حرام          ج)آمرزش گناهان         د)عمل به دستورات خدا
1- «ایّاک نَعبُد»یعنی:تنها از تو یاری می خواهیم. ص(  )  غ(  ) 2- خداونددرجنگ مسامانان را با پنج هزار فرشته یاری کرد. ص(  )  غ(  ) 3-مهمترین وساده ترین راه جلب یاری خداوند "صبر وتقوا" است. ص(  )  غ(  ) 4- انسان ها برای حل مشکلات خود نیازمند کمک دیگران هستند. ص(  )  غ(  ) 5-همه ی انسان ها مانندهمدیگرناتوان ونیازمندهستند.ص( )غ()
درس سوم
1- باتوجه به آیات قرآن ،فرشتگان به هنگام گرفتن جان انسان های پاک به آنان چه می گویند؟
الف)بهشت گوارایتان باد                     ب)سلام برشما                    ج)ازهیچ چیز نترسید                      د)آرام باشید
2-سرآغاز خوشی های مومنان چیست؟
الف)مرگ                                      ب)ردشدن ازپل صراط                 ج)رفتن به حوض کوثر                        د) دیدارپیامبر
3- چرامرگ برای کافران بد وناخوش است؟
الف)پایان خوشی است                        ب)خوشگذرانی دردنیا                   ج)اماده نکردن توشه                           د)همه ی موارد
4- وضعیت هرانسان در هنگام مرگ با انسان های دیگرچگونه است.
الف)متفاوت است        ب)باهم فرقی ندارد      ج)یکسان است            د)مشخص نیست
1- مرگ پایان خوشی هاوسرآغازسختی های انسان مومن است.ص( ) غ(  )
2- به هنگام مرگ،فرشتگان برانسان پاک سلام می فرستند. ص( ) غ( )
3- فرشتگان به هنگام مرگ کافران؛آنان رابه حال خودشان رها می کنند.ص( ) غ( )
درس چهارم
- نیکی به پدرومادر چه تاثیری برزندگی مادی واخروی مادارد؟
الف)بخشش تمام گناهان                   ب)ملاقات باخدا                         ج)فقیرنشدن                                     د)هم نشینی باپیامبران
2- علت فشارقبرحضرت سعدبن معاذ(رض)چه بود؟
الف)خوش قول نبودن                       ب)خوش اخلاق نبودن          ج)نخواندن نمازاول وقت                      د)نیکی نکردن به مادر
3- دلیل رفتن دو موجود ترسناک از آن جوان در حال مرگ چه بود.
الف)رضایت مادر         ب)توبه از گناهان           ج)دعای پیامبر                           د)گزینه الف وج
4-کدام کار باعث نجات از "مرگ بد"و رهایی از "هفتاد نوع بلا"می شود.
الف)نیکی به پدر ومادر   ب)صدقه دادن                          ج)داشتن اخلاق نیکو                      د)نماز اول وقت

فیلم آموزشی

شما می توانید فیلم مرتبط با در اول پیام های آسمان پایه هفتم را در لینک زیر مشاهده یا دانلود کنید.
http://www.namasha.com/v/Q39RPU7n

احادیث نماز

بِالصَّلاهِ یَبلُغُ العَبد إلَی الدَّرَجَهِ العُلیاءِ لأنَّ الصَّلاهَ تَسبِیحٌ و تَهلِیلٌ و تَحمِیدٌ و تَکبِیرٌ و تَمجِیدٌ و تَقدِیسٌ و قُولٌ و دَعوهٌ
به وسیله نماز بنده به درجه عالی و مقام والا می رسد، زیرا نماز تسبیح و تهلیل و تحمید وتکبیر و تمجید و تقدیس الهی است ، نماز قول حق و دعوت به سوی حق می باشد.

بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۲۳۲ جامع احادیث الشیعه، ج۴، ص ۲۲ 

22. نَومٌ عَلَی عِلمٍ خَیرٌ مِن صَلاهٍ عَلَی جَهلٍ
خواب باعلم بهتر از نماز با جهل است.

نهج الفصاحه، ص ۶۳۳

23. الصَّلاهُ أُنس فِی قَبرِه و فَراشٌ تَحتَ جَنبِه و جَوابٌ لِمُنکَرٍ و نَکِیر
نماز مونس (نمازگزار) در قبر، فرش نیکو در زیرش، و پاسخ نمازگزار برای نکیر و منکر می باشد.

بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۲۳۲ 

24. الصَّلاهُ زَادَ لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنیا إلَی الأخِره
نماز زاد و توشه مؤمن در دنیا برای آخرت می باشد.

بحار الانوار، ج۸۲ ص ۲۳۲

۲۵٫  الصَّلاهُ إجابةٌ لِلدُّعاءِ و قَبُولٌ لِلأعمَال
نمازموجب اجابت دعا و قبولی اعمال است.

بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۱

26.  الصَّلاهُ سلاحٌ عَلَی الکَافر
نماز سلاح مؤمن علیه کافراست.

بحار الانوار، ج ,۸۲ ص ۵۶و ۲۳۱

۲۷٫ مَثَلُ الصَّلاهُ الخَمسِ کَمِثلِ نَهرٍ جارٍ، عذب عَلی بَابِ أحدُکُم یَغتَسِلُ فِیه کُلَّ یَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ فَما یَبقَی ذالِک مِنَ الدَّنَس
نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی می مانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می دهید، و دیگر هیچ پلیدی باقی نمی ماند.

کنز العمال، ج ۷، ص ۲۹۱ حدیث ۱۸۹۳۱

۲۸٫ الصَّلاهُ تَسوَدُّ وَجه الشَّیطان
نماز چهره شیطان را سیاه می کند.

نهج الفصاحه، ص ۳۹۶

۲۹٫  لاصَلوهَ لِمَن لایُطِعِ الصَّلاه، و طَاعَهُ الصَّلاهُ أن تَنهَی عَنِ الفَحشاء و المُنکر
کسی که مطیع نماز نباشد، نمازش کامل نیست و اطاعت از نماز همان دوری از فحشاء و منکر است.

بحار الانوار، ج۸۲ ص ۱۹۸

۳۰٫  قَال الله تَعالَی: إفتَرضتَ عَلَی أُمَّتِکَ خَمسَ صَلواتٍ و عَهدتُ عِندِی عَهداً إنَّهُ مَن حَافَظَ عَلیهِنَّ لِوَقتِهِنَّ أدخَلتَه الجَنَّهَ و مَن لَم یُحافِظ عَلیهِنَّ فَلا عَهدَ لَهُ عِندِی
خداوند متعال فرمود: نمازهای پنج گانه را بر امت توواجب کردم و با خود پیمان بستم که هر کس مراقب آن نمازها و وقت آنها باشد، او را به بهشت داخل نمایم، و کسی که مراقب آنها نباشد، من تعهدی نسبت به او ندارم.

کنز العمال، ج ۷، ص۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷۲

۳۱٫ یَا أباذر! مَادُمتَ فِی الصَّلاهِ فِإنَّکَ تَقرَعُ بَابُ المُلکِ الجَبَّار و مَن یَکثُر قَرعَ بابِ المُلک فَإنَّه یَفتَح لَه
ای ابوذر! تاهنگامی  که در نماز هستی درب خانه ملک جبار را می کوبی ، و هر کس درب خانه ملک را بسیار بکوبد، به رویش باز می شود.

بحار الانوار، ج ,۷۷ ص۸۰ میزان الحکمة، ج ۵، ص ۳۷۷

۳۲٫  لایَزالُ الشَّیطان یَرعَبُ مِن بَنِی آدَمَ حَافَظ عَلَی الصَّلَواتِ الخَمسِ فَإذا ضَیَّعَهُنَّ تَجرَءُ عَلَیه و أوقَعَهُ فِی العَظائِم
تا وقتی که فرزندان آدم، نمازش را به دقت و با شرایط و آداب می خواند، شیطان پیوسته از او در وحشت و هراس است؛ پس اگر نماز را ضایع نموده (و در وقت مقرر آن به جا نیاورد)، شیطان بر او چیره می شود و او را در گناهان کبیره انداخته و وی را گرفتار می کند.

بحار الانوار، ج۸۲ ص ۲۰۲

۳۳٫ لَوکَانَ عَلی بَابِ دارِ أحَدُکُم نَهرُ و اغتَسَلَ فِی کُلِّ یَومٍ مِنهُ خَمسَ مَرّات أکَانَ یَبقی فِی جَسَدهِ مِن الدّرنِ شَیءٌ؟ قُلتُ: لا. قَالَ: فَإنَّ مِثلَ الصَّلاةِ کَمِثلِ النَّهر الجَارِی کُلَّما صَلّی صَلاة کَفَرَت مَا بَینَهُما مِنَ الذُّنُوبِ
اگر در کنار خانه شما نهری باشد و در روز پنج نوبت خود را در آن شست و شو دهید، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی ها می ماند؟ هرگز! (انسان از آلودگی پاک می شود) نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه بر پا می شود گناهان را می شوید و از بین می برد.

وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۷

۳۴٫  قُم فَصَلِّ فإنَّ فِی الصَّلاهِ شِفاء
بر خیز و نماز به جا آور! پس همانا در نماز شفا است.

جامع احادیث الشیعه، ج ۴، ص ۲۸

۳۵٫ الصَّلاة کَفّارَةُ الخَطایا ثُمَّ قَرَأَ: " إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ"
نماز کفاره گناهان می باشد. سپس آن حضرت این آیه را خواند که :"حسنات سیئات را از بین می برد".

تفسیر ابوالفتوح رازی، ج ۱، ص ۲۴۸

۳۶٫ نَوِّرُوا مَنازِلَکُم بِالصَّلاة و قَرائَةِ القُران
به خانه هایتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن، نورانیت ببخشید.

کنز العمال، ج ۱۵، ص ۳۹۲، حدیث ۴۱۵۱۸

37.  مَا مِن صَلاةٍ یحضََر وَقتَها إلّا نَادی مَلَکٌ بَینَ یَدَیِ النّاسِ: أیُّها النّاس! قُومُوا إلی نِیرانِکُم الَّتِی أوقَدتُمُوها عَلی ظُهُورِکُم فَاطفَئُوها بِصَلاتِکُم
هیچ نمازی نیست مگر این که چون وقت آن فرا می رسد فرشته ای درپیش روی مردمان ندا می کند: ای مردم! برخیزید به سوی آتشی که بر پشت خودافروخته اید، تا آن را با نماز خویش خاموش کنید.

محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۳۹ 

38. إنَّ الصَّلاة تَأتِی إلَی المَیِّتِ فِی قَبرِه بِصُورَةِ شَخصٍ أنوَرِ اللَّونِ یُونِسُه فِی قَبرِه و یَدفَع عَنهُ أهوالَ البَرزَخ
نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از اوبرطرف می کند.

لآلی الاخبار، ج ۴، ص ۱، الحکم الزاهره، ص ۲۸۳

۳۹٫ إذا أقامَ العَبدُ المُؤمِن فِی صَلاتِه نَظَرَالله – عزَّ و جلّ – إلَیه
وقتی بنده مؤمن به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند.

وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۱

۴۰٫ کَانَ رسُول الله (صلی الله علیه و اله) یَمسَحُ مَناکِبَنا فِی الصَّلاة و یَقُول: إستَوُوا و لاتَختَلِفُوا فَتَختَلِفَ قُلُوبُکم
رسول خدا (صلی الله علیه و اله) شانه های نمازگزاران را در نماز جماعت می گرفت و منظم می کرد، و می فرمود: مساوی و منظم باشید، نامنظم و جدا از هم نباشید که قلب های شما از یکدیگر جدا می شود.

جامع احادیث الشیعه، ج ۶ ، ص

احادیثی درباره نماز

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله):

۱٫ الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن
نماز، معراج مؤمن است.

کشف الاسرار، ج ۲، ص ۶۷۶ 

2. الصَّلاة نُورُ المُؤمِن
نماز نور مؤمن است.

نهج الفصاحه، ص ۳۹۶

3. عَلَمُ الایمَان الصَّلاة
علامت و نشانه ایمان نمازاست.

شهاب الاخبار، ص ۵۹

4. الصَّلاة عِمَادُ دِینُکُم
نماز، پایه و ستون دین شماست.

میزان الحکمه، ج ۵، ص ۳۷۰

۵٫ عَلَمُ الاسلامِ الصَّلاة
نماز، پرچم اسلام است.

کنز العمال ، ج ۷، ص ۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷

6. اِنَّ الصَّلاة قُربانُ المُؤمِن
همانانماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست.

کنز العمال ، حدیث ۱۸۹۰۷

۷٫ موضِعِ الصَّلاة مِنَ الدِّین کَموضِعِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَد
جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است.

کنز العمال، ج ۷، حدیث ۱۸۹۷۲

۸٫ الصَّلاة مِفتَاحُ الجَّنَّه
نماز کلید بهشت است.

نهج الفصاحه، حدیث ۱۵۸۸

9. قُرَّهُ عَینِی فِی الصَّلاة
روشنی چشم من در نماز است.

نهج الفصاحه، ص ،۲۸۳ حدیث۱۳۴۳

۱۰٫ مَن حَافَظَ عَلَی الجَمَاعَه حِیثُمَا کَانَ مَرَّ عَلَی الصِّراطِ کَالبَرقِ الخَاطِفِ اللّامِع فِی أوَّلِ زُمرهِ مَعَ السّابِقِین
کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع و درخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد.

ثواب الاعمال، ص ۳۴۳

۱۱٫ إنَّ الله وَعَدَ أن یَدخُلَ الجَّنَّه ثَلاثَه نُفُورٍ بِغَیرحِسابٍ و یَشفَعُ کُلَّ واحِدٍ مِنهُم فِی ثَمانِینٍ الفاً، المُؤذِّن و الامام، و رَجُل یَتَوَضَّا ثُمَّ یَدخُل المَسجِد فَیُصَلِّی فِی الجَماعَه
همانا خداوند به سه گروه وعده داد، بدون حساب وارد بهشت شوند، و هر یک از این سه گروه (روز قیامت) می توانند هشتاد هزار نفر راشفاعت کنند وآن ها عبارتند از: ۱- مؤذن ۲- امام جماعت ۳- کسی که وضو بگیرد، سپس داخل مسجد شود و نماز را به جماعت به جا آورد.

مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۸۸

۱۲٫ التَّکبِیرهَ الأولی مَعَ الامامِ خَیرٌ مِنَ الدُّنیا وَ مَا فِیهَا
تکبیر اول را با امام جماعت گفتن بهتر است از دنیا و آنچه در آن است.

مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۸۸

۱۳٫ إنَّ الله یَستَحیِیَ مِن عَبدِهِ إذا صَلَّی فِی جَماعَهٍ ثُمَّ سَألَهُ حَاجَهً أن یَنصَرف حَتّی یَقضِیهَا
زمانی که بنده ای  نمازش را به جماعت بخواند، خداوند از او حیاء می کند، و هنگامی  که از او طلب حاجت کرد، منصرف نشود، مگراین که حاجتش را برآورد.

بحار الانوار، ج ۸۸ ص ۴ 

14. مَن حَافَظَ عَلی الصَّفِ الاَوَّل وَ التَّکبِیرَهِ الأولی لایُؤذِی مُسلِماً، أعطَاهُ الله مِن الاجرِ مَا یُعطِی المُؤذِّنُون فِی الدُّنیا و الآخِره
کسی که محافظت و مداومت بر صف اول و تکبیر اول نماید، و مسلمانی را اذیت نکند، خداوند به او اجری معادل اجری که مؤذنین در دنیا و آخرت دریافت می کند، عطاخواهد کرد.

وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۸۷

۱۵٫ ألا أنَّ الصَّلاهَ مَأدَبَهُ الله فِی الارضِ قَد هَنَأهَا لِاَهلِ رَحمَتِه فِی کُلِّ یَومٍ خَمسَ مَرّات
آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزی  پنج  بار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت) گوارا نموده است.

مستدرک الوسایل ، ج ۱، ص ۱۷۰

۱۶٫ الصَّلاهُ رَأسُ الاسلامِ
نماز (به منزله) رأس اسلام است.

بحار الانوار، ج ,۱۷ ص ۱۲۷میزان الحکمه، ج ۵، ص ۳۶۷

۱۷٫ اَوَّلَ مَا یَسألُونَ عَنهُ الصَّلواتِ الخَمسِ
اولین چیزی که از انسان ها سؤال می شود، نمازهای پنج گانه است.

کنز العمّال، ج ۷، حدیث ۱۸۸۵۹

 18. الصَّلاهُ نورٌ
نماز، روشنی است.

میزان الحکمه، ج۱۰ ص ۲۳۴

۱۹٫ إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلَی الله – عَزَّوجلّ-  الصَّلاهُ و البِرُّ و الجَهادِ
همانا، محبوب ترین اعمال در نزد خداوند: نماز، نیکی کردن و جهاد در راه خداست.

وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۷ 

20. صَلاهُ الرَّجُلِ تَطَوُعاً حَیثُ لایَراهُ النّاس تَعدِلُ صَلاتُهُ عَلی أعیُنِ النّاسِ خَمساً و عَشرِین
نماز مرد که داوطلبانه و مستحبی درجایی که مردم او را نبینند به جا آورد، برابر بیست و پنج نماز است که در برابرچشم مردم انجام دهد.

نهج الفصاحه ص

سخنان امام علی(ع)

امام علی (ع) : 1.دین شخصیت و بزرگی بخشد 2.دانش عظمت بخشد 3.خودخواهی ، سرافکندگی آورد 4.بخشش رفتار پسندیده است 5.سستی ( در همه امور ) تباهی فرصت است. 6.فروتنی عظمت آورد. 7.دنیا گذرا است و آخرت پاینده است. 8.عدالت دلپذیر است. 9.عقل نگهبان ( انسان ) است.  غررالحکم صفحه 15 
 
امام علی (ع) : 1.پاکدامنی ، نعمت است.2.انسان فرومایه ، فریب خورده است.3.اندیشه و فکر کردن انسان را هدایت میکند.4.راستگویی رستگاری آورد و دروغگویی زشتی آورد.5.انسان بخشنده گشاده رو است.6.دروغگویی خیانت است.7.دنیا پرستی ، گمراهی آورد.8.هوس رانی هلاکت آورد.9.یقین ( به خداوند ) عبادت است.10.قناعت و میانه روی ، ثروت آورد.11.حسادت ، انسان را رنجور و بیمار کند.  غررالحکم صفحه 16 
 
امام علی (ع ): 1.تفکر کردن ، عبادت است.2.ناامیدی ( از مردم ) ، آزادگی است.3.خودنمایی ( ریا ) شرک ( به خدا ) است.4.خودپسندی ، تباهی است.5.طمع ، زیان آور است.6.پیروزی با دور اندیشی است.7.خواهشهای نفسانی آفت اند.8.پاکدامنی ، پارسایی است.  غررالحکم صفحه 17
 
امام علی (ع) : 1.صبر و شکیبایی ، بنیاد کارهاست.2.بخشندگی ، شایسته ترین رفتار است.3.راستگویی ، ارزشمندی است و دروغگویی ، فرومایگی است.4.ترس از خدا رستگاری است.5.موفقیت ، خواست خداوند است.6.خودپسندی ، کم خردی است.7.دانش ، گنج است.8.ایمان ، رستگاری است.9.نیکوکاری ، شرافت است. غررالحکم صفحه 18
 
مولا علی (ع) : غضب آتشی است مشتعل ، کسی که خشم خود را فرو نشاند ( خشم خود را نگه دارد ) ، آن آتش مشتعل را خاموش کرده است و آن کس که غضب را به حال خودش آزاد گذارد ، ( خشم خود را نگه ندارد ) خود اولین کسی است که در شعله ها ی آن خواهد سوخت .     الحدیث جلد 1 صفحه 1
 
امام علی (ع) : دنیا منزل گذران و آخرت مقر جاودان است ، فرصت را غنیمت شمارید و از گذر گاه خویش برای قرار گاه خود ، چیزی ( کار نیکی ) بگیرید و ذخیره ای بیندوزید.   الحدیث جلد 1 صفحه 4
 
مولا علی (ع) : به چیزی که شایسته آن نیستی طمع و تمنی نداشته باش .        الحدیث جلد 1 صفحه 9
 
مولا علی ( ع) : در ضمن نصایح خود به امام حسن (ع) فرمود : فرزند عزیز بپرهیز از اینکه بر آرزوهای نفسانی خویش اعتماد نمائی زیرا تکیه به آرزوها متاع مردم احمق و کم خرد است .   الحدیث جلد 1 صفحه 11
 
مولا علی (ع) : آزاد کسی است که بتواند شهوات ناروا را ترک کند .        الحدیث جلد 1 صفحه 14
 
مولا علی (ع) : بنده شهوت اسیری است که هرگز آزادی نخواهد داشت .    الحدیث جلد 1 صفحه 17
 
مولا علی (ع) : آدمی به گفتارش سنجیده می شود و به رفتارش ارزیابی می گردد ، چیزی بگو که کفه سخنت سنگین شود و کاری کن که قیمت رفتارت بالا رود.         الحدیث جلد 1 صفحه 19
 
مولا علی (ع) : اگر از آثار معنوی این آیه شریف (آیة الکرسی) آگاه می بودید در هیچ حال ، آنرا ترک نمی کردید ، پیغمبر اکرم (ص) فرمود : آیة الکرسی از گنجینه ای در زیر عرش به من عطا شده است و قبل از من به هیچ پیغمبری چنین عطائی نشده است .      الحدیث جلد 1 صفحه 22
 
امام علی (ع) : هیچ عملی از انسان در پیشگاه خداوند مورد قبول واقع نمی شود ، مگر اینکه آن عمل را با خلوص انجام داده باشی .       الحدیث جلد 1 صفحه 29
 
مولا علی (ع) : در ضمن وصایای خود به حضرت حسین (ع) فرموده : خوشبخت و رستگار کسی است که علم و عملش ، دوستی و دشمنیش ؛ گرفتن و رها کردنش ، سخن گفتن و سکوتش ، رفتار وگفتارش تنها بر اساس رضای الهی استوار باشد و بر خلاف امر پروردگار قدمی بر ندارد .          الحدیث جلد 1 صفحه 30
 
مولا علی (ع) : نفس متجاوز و سرکش خویش را با ترک عادات ناپسند خوار نمائید و با انجام  اوامر الهی وادارش  سازید و بار غرامتهای تخلفش را بر وی تحمیل نمائید ، با ارتکاب مکارم اخلاق زینتش کنید و از پلیدیهای گناه مصونش دارید .        الحدیث جلد 1 صفحه 34
 
مولا علی (ع) : ناتوان ترین مردم کسی است که به اصلاح نقائص معنوی و سیئات اخلاقی خود قادر باشد و اقدام نکند .    الحدیث جلد 1 صفحه 36
 
مولا علی (ع) : اگر فرضا نه به بهشت امیدوار باشیم و نه از آتش جهنم ترسان ، ثواب و عقابی را عقیده نداشته باشیم ، باز شایسته است از پی سجایای اخلاقی برویم زیرا اخلاق پسندیده و ملکات فاضله است که ما را در زندگی به راه رستگاری هدایت می کند .       الحدیث جلد 1 صفحه 37
 
امام علی (ع) : پندپذیری انسان عاقل به وسیله ادب و تربیت است ، چهارپایان و حیواناتند که تنها با ضرب و زدن تربیت می شوند .      الحدیث جلد 1 صفحه 48
 
 مولاعلی (ع) در ضمن نامه خود به فرزندش امام حسن (ع) نوشت : فرزند عزیز در راه ادب آموزی تو از فرصت استفاده کردم و قبل از آن که دل کودکانه ات سخت شود و عقلت با اندیشه های دیگری مشغول گردد به تربیتت مبادرت نمودم و وظیفه ی پدری خود را انجام دادم.  الحدیث جلد1 ص51
 
 امام علی (ع) : در کسب علم و ادب بکوشید ، چه آنکه عالم ،عزیز وگرانقدراست ، اگرچه به خاندان بزرگی منتسب نباشد ، اگر چه فقیر بی بضاعت باشد ، واگر چه جوان باشد. الحدیث جلد1 ص 51
 
 مولا علی (ع) : به کمیل توصیه فرمود : در هر حالی که هستی به حق سخن بگویید ، پرهیزگاران را دوست بدارید ، گناهکاران را ترک گویید ، با منافقان میامیزید و با خیانتکاران رفاقت مکن. الحدیث جلد 1 ص 62
 
مولا علی (ع) : تکبر کردن با افراد متکبر، خود عین تواضع است. الحدیث جلد 1 ص 66
 
علی (ع) : آنکس که شرم و حیاءاش کم باشد ، اجتنابش از گناه کم خواهد بود. الحدیث جلد 1 ص 72
 
مولا علی (ع) : شرم و حیاء آدمی را از کارهای ناپسندیده باز می دارد. الحدیث جلد 1 ص 72
 
 مولا علی (ع) : هیچکس حیا نکند از اینکه اگر چیزی را نمی داند یاد بگیرد. مردان با ایمان چیزی را که نمی دانند با کمال صراحت می گویند نمی دانیم ، و از اینکه به نادانی خود اعتراف نمایند حیاء نمی کنند.  الحدیث جلد1 ص 76
 
مولا علی (ع) : هیچکس حیا نکند وقتی از او بپرسند چیزی را که نمی داند صریحا بگوید نمی دانم . اولیاء اسلام در موارد بسیاری مردم را از حیاء احمقانه و وخجالت کشیدنهای بی مورد بر حذر داشته اند. الحدیث جلد 1 ص 76
 
مولا علی (ع) : هرکس به در آمدی که به کفاف زندگیش رسا باشد ( زندگیش بگذرد ) اکتفا کند از پریشان فکری رهیده و به دین وسیله آسایش خاطر خود را مرتب ساخته است. الحدیث جلد 1 صفحه 91
 
مولا علی (ع) : بهترین عبادت چشم پوشی از گناه است .الحدیث جلد 1 صفحه 95
 
مولا علی (ع) : آزادمرد کسی است که تمایلات غیر مشروع خود را ترک گوید. الحدیث جلد 1 صفحه 96
 
مولا علی (ع) : با مخاطب خویش پسندیده و مودب سخن بگویید تا او نیز به شما با احترام جواب گوید. الحدیث جلد 3 صفحه 64
 
مولا علی (ع) به مالک اشتر توصیه فرمود : از عهد شکنی بر حذر باش ، خلف وعده و نقض پیمان باعث خشم خداوند و مردم است. الحدیث جلد 3 صفحه 69
 
مولا علی (ع) : در خردسالی علم بیاموزید تا در بزرگسالی به برتری و سیادت نائل آیید.  الحدیث جلد 3 صفحه 91
 
مولا علی (ع) : هیچ پدری به فرزندش تفضل و بخشش ننموده است که عالیتر و شریفتر از تربیت خوب باشد. الحدیث جلد 3 صفحه 93
 
مولا علی (ع) : با تحمل رنجهای سخت و زحمتهای سنگین ، آدمی به پایه های بلند زندگی و آسایش دائمی نائل می شود. الحدیث جلد 3 صفحه 96
 
مولا علی (ع) : مردم اجتماع دو گروهند : 1 گروه اول کسانی هستند که در تحصیل دانش مدارجی را پیمودند و عالمند ، گروه دوم کسانی هستند که مشغول تحصیل علم هستند و اگر جزو این دو گروه نباشید وحشیان حیوان صفتید .       الحدیث جلد 3 صفحه 3
 
  مولا علی (ع) : بهترین مطالبی که شایسته است جوانان یاد گیرند چیزهایی است که در بزرگسالی مورد نیازشان باشد و بتوانند در زندگی اجتماعی از آموخته های دوران جوانی خود استفاده نمایند .        الحدیث جلد 3 صفحه 4
 
مولا علی (ع) : درباره ارزش علم و تفاوت افراد عالم و غیرعالم فرموده است: کاش می‌دانستم کسی که از علم بی‌نصیب مانده چه چیز به دست آورده است، و آن کس که از علم بهره‌مند شده چه چیز به دست نیاورده است.  الحدیث  جلد 2 صفحه 1
 
مولا علی (ع) : هر علمی که مورد تأیید و امضای عقل نباشد ، گمراهی و ضلالت است.  الحدیث جلد 2  صفحه 5
 
مولا علی (ع) : چه بسا مردم عالمی که علمشان باعث قتل و نابودی آنان شد.  الحدیث  جلد 2  صفحه 6
 
مولا علی (ع) : تجربه‌های زندگی ، دانش مفید و ثمربخشی است.  الحدیث جلد 2  صفحه 7
 
مولا علی (ع) : کسی که در آموخته‌های خود بسیار بیندیشد ، دانش خود را استوار ساخته و به فهم مطالبی که نمی‌فهمد ، نائل می‌گردد. الحدیث جلد 2  صفحه 9
 
مولا علی‌(ع) : بهترین مطالبی که شایسته است جوانان یاد بگیرند ، چیزهایی است که در بزرگسالی مورد نیازشان باشد و بتوانند در زندگی اجتماعی از آموخته‌های دوران جوانی خود استفاده نمایند. الحدیث جلد 2  صفحه 15
 
مولا علی (ع) : مرد با ایمانی را مخاطب ساخت و فرمود: علم و ادب ارزش وجود تو است. در تحصیل علم کوشش نما، چه به هر مقداری که بر دانش و ادبت افزوده شود قدر و قیمتت افزایش می‌یابد. الحدیث جلد 2  صفحه 18
 
مولا علی (ع) : عادت بد ، دشمنی است که با قدرت بر صاحبش حکومت می‌کند. الحدیث جلد 2  صفحه 19
 
مولا علی (ع) : دشمن‌ترین دشمنان آدمی غضب و شهوت او است. آن کس که بتواند این دو غریزه سرکش را مهار کند و آنها را به فرمان خود درآورد ، مقام عظیمی دارد و می‌تواند به اوج انسانیت برسد. الحدیث جلد 2  صفحه 19
 
مولا علی (ع) : هزار دوست و همنشین بسیار نیست ، ولی یک دشمن برای آدمی البته زیاد است. الحدیث جلد 2  صفحه 22
 
مولا علی (ع) : حسد جسم را فرتوت و فانی می‌کند و کینه‌توزی آدمی را افسرده می‌کند و سرانجام همه چیزش را بر باد می‌دهد. الحدیث جلد 2  صفحه 23
 
مردی به نام «جمیل» سالیان دراز منشی دربار ساسانیان بود. او عصر علی (ع) را درک کرد و در ایام حکومت آن حضرت سخت فرسوده و پیر شده بود. موقعی که امیرالمومنین علی (ع) به نهروان آمد و از حال جمیل پرسش فرمود: گفتند در قید حیات است. دستور داد احضارش کنند. وقتی شرفیاب شد، حضرت در اولین برخورد دید که هوش و حواس و ذهن پیرمرد سالم است و تنها چشم خود را از دست داده است. از او سؤال کرد: ای جمیل؛ شایسته است انسان چگونه باشد؟ جواب داد: باید دوستانش کم باشد و دشمنانش بسیار. فرمود: ای جمیل؛ سخن تازه و بی‌سابقه‌ای می‌گویی. همه مردم در این نظریه متفقند که داشتن دوست زیاد بهتر است. عرض کرد: مطلب آن طور نیست که گمان کرده‌اند و سپس توضیح داد که: دوستان زیاد وقتی به انجام حاجت (کار) آدمی دست می‌زنند آن طور که باید و شاید به انجام وظیفه قیام نمی‌کنند و نتیجه معکوس عاید می‌گردد. مثل آن که زیادی کشتی‌بان باعث غرق کشتی می‌شود. حضرت فرمود: این که می‌گویی صحیح است، چه آن که من آن را آزمایش کرده‌ام. پس از آن، حضرت فرمود: بسیاری دشمن چه فایده دارد؟ جواب داد: وقتی دشمنان انسان زیاد باشند، آدمی همواره مراقب کارهای خویشتن است، می‌کوشد تا سخنی نگوید که از وی خرده بگیرند، یا لغزشی از او بروز نکند تا مورد مؤاخذه واقع شود و بر اثر مراقبت‌ها و دقت‌های پی‌گیر برای همیشه از خطا و لغزش مصون خواهد ماند. علی (ع) گفته پیرمرد را پسندید و نیکو شمرد و مورد تأییدش قرار داد. الحدیث جلد 2  صفحه 24
 
مولا علی (ع) : جسم آدمی شش حالت دارد : سلامت و مرض، مرگ و حیات، خواب و بیداری، جان آدمی نیز دارای این شش حالت است: حیات جان علم است و مرگش جهل، مرض جان شک و تردید است و سلامتش یقین، خواب جان غفلت و بی‌خبری است و بیداریش حفظ و مراقبت است. الحدیث جلد 2  صفحه 30
 
مولا علی (ع) : چه نزدیک است دنیا را، گذران و رفتن و چه نزدیک است جوانی را، پیری و درهم‌شکستن. الحدیث جلد 2  صفحه 33
 
مولا علی (ع) : به حضرت حسین (ع) در ضمن وصایای خود فرموده است : کسی که نسبت به مردم تکبر نماید ذلیل و خوار خواهد شد. الحدیث جلد 2  صفحه 57
 
مولا علی (ع) : گدایی طوق ذلتی است که عزت را از عزیزان و شرافت خانوادگی را از شریفان سلب می‌کند. الحدیث جلد 2  صفحه 63
 
مولا علی (ع) : مرگ، بر زندگی آمیخته به پستی و خواری ترجیح دارد. الحدیث جلد 2  صفحه 66
 
مولا علی (ع) : مردم از ترس خواری به سوی ذلت و خواری می‌شتابند و با اینکار، پستی و حقارت خویش را افزایش می‌دهند. الحدیث جلد 2  صفحه 71
 
مولا علی (ع) : ننگ رسوایی، شیرینی لذت را تیره و تار می‌سازد. الحدیث جلد 2  صفحه 83
 
مولا علی (ع) : کسی که اندرز و نصیحت را بپذیرد از رسوایی مصون خواهد ماند. الحدیث جلد 2  صفحه 83
 
مولا علی (ع) : کسی که رفیق احمق دارد همواره در رنج و ناراحتی است. الحدیث جلد 2  صفحه 90
 
مولا علی (ع) : پیوند دوستی را با برادران دینی خود محکم سازید که آنان ذخائر دنیا و آخرت هستند. مگر نشنیده‌اید که خداوند در قرآن  شریف به تأثر گمراهان در قیامت اشاره می‌کند که می‌گویند در این روز سخت نه شفیعی داریم، نه دوستی که در کارمان همت گمارد. الحدیث جلد 2  صفحه 91
 
مولا علی (ع) : مانعی ندارد که با فرد عاقل و خردمندی که دارای طبع بلند و کرامت اخلاق نیست رفاقت نمایی، ولی مراقب باش که در برخوردهای دوستانه تنها از فکر روشنش استفاده کنی و به دنائت و پستی اخلاقش متخلق نگردی. الحدیث جلد 2  صفحه 92
 
مولا علی (ع) : داناترین مردم به مقتضیات زمان کسی است که از تحولات آن دچار شگفتی نشود و خویشتن را نبازد. الحدیث جلد 2  صفحه  106
 
مولا علی (ع) : مکتب روزگار به آدمی درس سودمند تجربه می‌آموزد. الحدیث جلد 2  صفحه 109
 
مولا علی (ع) : امتیاز مرد به عقل او و جمال و زیباییش به مردانگی و فضایل اخلاقی اوست. الحدیث جلد 2  صفحه 121
 
مولا علی (ع) : زیور دانش برای انسان ، جمالی است که پوشانده نمی‌شود و نسبی است که مورد جفا قرار نمی‌گیرد. الحدیث جلد 2  صفحه 121
 
مولا علی (ع) : سخن حکما و دانشمندان اگر درست و مطابق با واقع باشد داروی شفابخش است و اگر خطا و غیرواقعی باشد بیماری است. الحدیث جلد 2  صفحه 130
مولا علی (ع) : نصیحت گفتن به فردی در حضور مردم، کوبیدن شخصیت آن فرد است. الحدیث جلد 2  صفحه 130
 
مولا علی (ع) : به فرزندش امام حسن (ع) فرمود: ناخوشی دروغگویی از تمام ناخوشیها قبیح‌تر و ناپسندتر است. الحدیث جلد 2  صفحه 168
 
مولا علی (ع) : فال بد یک امر واقعی و حقیقی نیست. الحدیث جلد 2  صفحه 176 حوادث ناگواری که در بعضی از مواقع پیش می‌آید در نظام خلقت علل منظمی دارد و مربوط به فال بد نیست، رفتار زشت و اخلاق ناپسند مردم است که باعث پدیدارآمدن پاره‌ای از حوادث نامطلوب می‌شود، ولی جهال (نادانان) آنها را به حساب شومی‌ها و فال‌های بد می‌گذارند. الحدیث جلد 2  صفحه 176
 
مولا علی (ع) : ضمن خطبه‌ای به چند مورد از علم الهی اشاره می‌کند، خداوند به آواز و ناله حیوانات وحشی در بیابان‌ها و به گناهان پنهانی بندگان خود در خلوت‌ها آگاه است. خداوند به آمد و شد ماهی‌ها در دریاهای بزرگ و به تلاطم امواج آب‌ها که بر اثر وزش بادهای سخت پدید می‌آید عالم و خبیر است. الحدیث جلد2  صفحه 188
 
 مولا علی (ع): کسی که نفس خویش را در عرصه لذاتش آزاد بگذارد و به صلاح و فسادش توجه ننماید، بدبخت و دورافتاده از فیض الهی خواهد شد. الحدیث جلد 2  صفحه 207
 
مولا علی (ع) : در کشاکش انگیزه‌های شهوت و غضب، عقل بشر تیره و تار می‌شود و فروغ خود را از دست می‌دهد. الحدیث جلد 2  صفحه 208
 
مولا علی (ع): آن کس که بنده شهوت است از برده زرخرید، خوارتر است. الحدیث، جلد 2  صفحه 211
 
مولا علی (ع) : لذت‌هایی که باعث ندامت و پشیمانی می‌شوند و شهوت‌هایی که درد و رنج به بار می‌آورند، فاقد خیر و خوبی هستند. الحدیث جلد 2  صفحه 212
 
مولا علی (ع) : کسی که شهوات خویش را محدود نماید، ارزش انسانی و شخصیت معنوی خود را محافظت کرده است. الحدیث جلد 2  صفحه 215
 
مولا علی (ع) : آن کس که بر تمایل جنسی خود غلبه کند و عنان شهوت را در اختیار بگیرد، قدر و شرف خود را حفظ کرده است. الحدیث جلد 2  صفحه 217
 
مولا علی (ع) : از تمایلات ناروای خود اعراض کنید و شهوات نفسانی را ترک گویید که شما را به وادی گناهکاران می‌کشاند و به طور غافلگیر در آغوش ناپاکی و سیئاتتان می‌افکند. الحدیث جلد 2  صفحه 217
 
محمد بن مسلم زهری از مردان فهمیده و تحصیل‌کرده‌ای بود که تمایل مال و مقام، از مسیر پاکی و فضیلت منحرفش ساخت و در کبر (زیادی) سن دچار تیره روزی و بدبختی شد. حضرت علی‌بن الحسین (ع) به منظور راهنمایی و نصیحت، نامه‌ای به وی نوشته و در ضمن یک جمله کوتاه، نارسایی فکر جوانان و خطرات بیشتری را که بر سر راه آنان وجود دارد خاطرنشان فرموده است. و این است متن نامه: وقتی دنیاپرستی می‌تواند مانند تو کسی را تا این حد درجه به انحطاط و پستی برساند با آنکه عمر بسیاری کرده‌ای و از تحصیلات عمیق علمی بهره‌مند شده‌ای و با مرگ فاصله زیادی نداری، پس یک نفر جوان در برابر تمایلات نفسانی خود چگونه سالم می‌ماند، جوانی که نوخاسته و از دانش بی‌بهره است، جوانی که رأیش ضعیف و عقلش نارسا و منحرف است. الحدیث جلد 2  صفحه 36
 
 مولا علی (ع) : بپرهیز از رفاقت با کسی که اغفالت می کند  و فریبت میدهد که سرانجام ، مایه خواری و هلاکتت می شود .       الحدیث جلد 3 صفحه 234
 
 مولا علی (ع) : بردباری و تانی ( آرامش ) مانند دو کودک یک شکمند و زائیده همت عالی هستند ، یعنی در اثر همت بلند ، دو خوی پسندیده در آدمی آشکار می شود  : 1- بردباری 2- خود داری از شتاب زدگی .      الحدیث جلد 3 صفحه 232 
 
 مولا علی (ع) : قبل از تصمیم گرفتن برای انجام کاری , مشورت کن و پیش از انجام کاری فکر کن ( به عاقبت آن ) .    الحدیث جلد 3 صفحه 224
 
 مولا علی (ع) : مرد با ایمان خود را در زحمت و رنج قرار میدهد و مردم در پرتو وی در آسایش و راحتی به سر می برند .    الحدیث جلد 3 صفحه 220
 
 مولا علی (ع) : کسی که تو را به مطالب باطل خشنود سازد و  به  بازی  و سخنان غیر واقعی گول بزند او حقایق  را از تو پنهان داشته و درباره ات خیانت کرده است. الحدیث جلد 3 صفحه 212
 
 مولا علی (ع) : کسی که مرگ را با چشم یقین نگاه می کند ، آنرا نزدیک می بیند و کسی که با چشم آرزو می نگرد آنرا دور می پندارد . الحدیث جلد 3 صفحه 202
 
  مولا علی (ع) : از گفتارهای غیر ضروری پرهیز کن زیرا آن سخنان عیوب باطنی تو را آشکار می کند و دشمنان آرام را بر ضد تو تهییج می نماید . الحدیث جلد 2 صفحه 234
 
  مولا علی (ع) : کمتر خوردن مانع بسیاری از بیماریهای جسم می شود . الحدیث جلد 2 صفحه 240
 
 مولا علی (ع) : کسی که در خوردن غذا پاکیزگی و( بهداشت ) را مراعات می کند ، غذا را به خوبی می جود ، با داشتن اشتها از غذا دست می کشد ، و تخلیه روده را موقعی که آماده می شود به تعویق نمی اندازد (دستشویی رفتن را تاخیر نمی اندازد ) ، شایسته است همیشه سالم باشد و جز به (مرض ) مرگ دچار بیماری دیگری نشود . الحدیث جلد 2 صفحه 240
 
  مولا علی (ع) : با مردان آزموده و صاحب تجربه همنشین باش ، چه اینان متاع پر ارج تجربه های خود را به گرانترین بها یعنی فدا کردن عمر خود تهیه کرده اند و تو آن متاع گرانقدر را با ارزانترین قیمت یعنی با صرف چند دقیقه وقت به دست می آوری . الحدیث جلد 2 صفحه 241
 
 مولا علی (ع) : پیروزی نیافته آنکس که با گناه و تجاوز پیروز شده است و کسی که با شر و بدکاری قدرت به دست می آورد و غلبه می کند در حقیقت مغلوب است . الحدیث جلد 2 صفحه 234
 
  مولا علی (ع) : بالاتر از هر عبادتی به کار انداختن نیروی تفکر و تعقل است . الحدیث جلد 2 صفحه 250
 
مولا علی (ع) : هرکس از وقایع گذشتگان عبرت بگیرد بینا می شود ، کسی که بصیرت و بینایی پیدا کرد می فهمد ، و آنکس که فهمید عالم می شود .الحدیث جلد 2 صفحه 264
 
  مولا علی (ع) : تحقیقا گشایش و آزادگی در عدل است و کسی که محیط عدل و داد در نظرش تنگ آید عرصه جور و ستم بر وی تنگتر خواهد بود . الحدیث جلد 2 صفحه 265
 
 مولا علی (ع) : در ضمن وصایای خود به حضرت حسن (ع) فرموده است : فرزند عزیز در شئون زندگی و امور عبادی میانه رو باش و از افراط بپرهیز. روشی را انتخاب کن که در حدود توان و طاقت تو باشد و بتوانی همیشه آنرا انجام دهی . الحدیث جلد 2 صفحه 266
 
  مولا علی (ع) : گدایی طوق ذلتی است که عزت را از عزیزان و شرافت خانوادگی را از شریفان سلب می کند . الحدیث جلد 2 صفحه 273
 
  مولا علی (ع) : آتش اندوه و غم ، بدن آدمی را می گدازد و مانند فلز مذابی آب می کند .  الحدیث جلد 2 صفحه 280
 
  مولا علی (ع) : کسی که از خود راضی است خشم کنندگان به او زیاد خواهند بود .  الحدیث جلد 2 صفحه 284
 
  مولا علی (ع) : خاموش کردن آتش خشم برای کسی میسر است که از روی حقیقت دشمنهای درونی را در دل بمیراند و ضمیر خود را از کینه و بد خواهی دیگران پاک کند .  الحدیث جلد 2 صفحه 289
 
  مولا علی (ع) : افکار عاقلانه ات تو را به راه صواب و هدایت واقعی راهنمایی می کند . الحدیث جلد 2 ص 305
 
  مولا علی (ع) : عقل شمشیر برانی است از آن استفاده کنید و با هوای نفس خود بجنگید . الحدیث جلد 2 صفحه 307
 
  مولا علی (ع) : به کار بستن عقل ، مایه هدایت ، و نجات انسانهاست ، و سرکوب کردن عقل ، باعث گمراهی و سقوط آدمیان است . الحدیث جلد 2 صفحه 307
 
  مولا علی (ع) : عقل را بر هوای نفس برتری و فضیلت ده ، چه آنکه عقل ، تو را مالک و فرمانروای زمان می سازد و هوای نفس تو را بنده و برده روزگار می کند .الحدیث جلد 2 صفحه 309
 
  مولا علی (ع) : تجارب آدمی پایان ندارد و معلومات انسان عاقل به وسیله تجربه همواره در افزایش و فزونی است . الحدیث جلد 2 صفحه 312
 
 مولا علی (ع) : سزاوار نیست انسان عاقل در خوف و نگرانی به سر برد اگر راهی به ایمنی و آرامش داشته باشد . الحدیث جلد 2 صفحه 314
 
 مولا علی (ع) : وقتی افراد عاقل ، پیر می شوند نیروی عقل در نهادشان جوان می گردد و موقعی که اشخاص جاهل به پیری می رسند جهل و نادانی در وجودشان جوان می گردد .  الحدیث جلد 2 صفحه 317
 
  مولا علی (ع) : بدبخت و زیانکار کسی است که از سرمایه های عقل و تجربه سودی نبرد و از ذخایری که به وی عطا شده است بهره ای بر نگیرد . الحدیث جلد 2 صفحه 318
 
مولا علی (ع) : شایسته انسان است که در پنهان ، خدا ترس باشد ، ( در خلوت گناه نکند و از خدا شرم کند ) خویشتن را از عیوب و نقائص محافظت نماید ، و در ایام پیری بر اعمال خیر و خوب خود بیفزاید . الحدیث جلد2 صفحه 329
 
 مولا علی (ع) : عیادت مریض یکی از بهترین (کارهای خیر) و حسنات است .الحدیث جلد 2 صفحه 338
 
 مولا علی (ع) : کسانی که مست غفلت و غرور هستند ، خیلی دیرتر از مست شدگان از شراب ، به هوش می آیند . خود پسندی افراد مغرور و خویشتن پرست ، دلیل بر نقص معنوی و غرور اخلاقی آنها است . کسانی که به این بیماری مبتلا هستند و از مردم توقع احترام بیش از حد شایستگی دارند ، بدون تردید با محرومیت و شکست روبرو خواهند شد و بر اثر آن دچار عقده حقارت می شوند. الحدیث جلد 2 صفحه 343
 
 مولا علی (ع) : آنکس که به حساب نفس خود رسیدگی کند سود می برد و آنکه در این کار غفلت نماید زیان می کند . الحدیث جلد 2 صفحه 344
 
 مولا علی (ع) : کسی که تجربه بسیار دارد کمتر دچار غفلت می شود . الحدیث جلد 2 صفحه 345
 
 مولا علی (ع) : فرزندان بد ، آبرو و شرف خانواده را از بین می برند و مایه ننگ و رسوایی پیشینیان خود می شوند . الحدیث جلد 2 صفحه 349
 
 مولا علی (ع) : بهترین ارثی که پدران می توانند به فرزندان خویش بدهند ادب و تربیت صحیح است . الحدیث جلد 2 صفحه 350
 
 مولا علی (ع) : مواقع تفریح و شادمانی فرصت است ، (افراد عاقل فرصتها را مغتنم می شمارند و از آنها به نفع خوشبختی و سعادت خویش استفاده می کنند) . الحدیث جلد 2 صفحه 367
 
 مولا علی (ع) : در ایام سلامت بدن ، سرمایه ای مهیا نکردند و در اولین فرصتهای زندگی و نیرومندی درس عبرتی نگرفتند و درخشنده ترین ایام عمر را به رایگان از کف دادند ، آیا کسی که در جوانی اهل تن پروری بوده می تواند در پیری جز شکستگی و ذلت انتظار داشته باشد ؟ الحدیث جلد 2 صفحه 371
 
 مولا علی (ع) : کارهای بزرگ را به مردم پست و فرومایه سپردن باعث زوال دولتها است .  الحدیث جلد 2 صفحه 374
 
 مولا علی (ع) ضمن نامه خود به امام حسن مجتبی (ع) فرموده است : دل جوان نو خاسته ، مانند زمین خالی از گیاه و درخت است هر بذری که در آن کاشته شود می پذیرد و در خود می پروراند . سپس فرمود : فرزند عزیز ، من در آغاز جوانیت به ادب و تربیت تو مبادرت نمودم پیش از آنکه عمرت به درازا کشد و دلت سخت گردد. الحدیث جلد 2 صفحه 398
 
 مولا علی (ع) : کسی که به اصلاح نفس خویش نپردازد و هر چه زودتر خود را درمان ننماید بیماریش تشدید می شود و علاجش سخت می گردد و فاقد طبیب معالج خواهد شد .  الحدیث جلد 2 صفحه 400
 
 مولا علی (ع) : به بازار بصره آمد و مردم رادید آنچنان سرگرم خرید و فروشند که گویی خود را از یاد برده و از هدف انسانی به کلی غافل شده اند . با مشاهده این منظره طوری متاثر گردید که به شدت گریست . و سپس فرمود : ای بندگان دنیا و ای کار گذاران اهل دنیا : شما که روزها سر گرم معامله و سوگند خوردنید و شبها با بی خبری در بستر خواب آرمیده اید و بین شب و روز، از آخرت و حساب و کتاب آن غافلید پس چه وقت ، خود را برای سفری که در پیش دارید مجهز می کنید و برای آن توشه بر می دارید و در چه زمان به روز قیامت می اندیشید و به فکر معاد می افتید .  الحدیث جلد 2 صفحه 412
 
امام علی (ع) : کـوشـش شـمـا در دنـیـا ایـن بـاشد که از این چند روزه کوتاه برای روزهای بلند آخرت توشه برگیرید.  نهج السعاده جلد 3 صفحه 150
 
امام علی (ع) : هر کس دوری سفر (قیامت) را یاد کند آماده راه گردد.  نهج البلاغه حکمت 272
 
امام علی (ع) : بـدانید که شما در روزهایی به سر می برید که فرصت جمع آوری توشه است و از پس آن، مرگ است.  نهج البلاغه خطبه 28
 
امام علی (ع) : ای مردم، بیشتر از همه، از دو چیز بر شما می ترسم، پیروی از هوس، و آرزوی دراز.  نهج البلاغه خطبه 42
 
 امام علی (ع) : هـر گـاه دیـدی خـداوند با وجود گناهان، پیوسته به تو نعمت می دهد، به هوش باش که آنها برای تو نوعی غافلگیری و مرگ ناگهانی است.  شرح غررالحکم جلد 3 صفحه 132
 
امام علی (ع) : اعتماد کردن به هر کس پیش از آزمودن و ارزیابی [وی]، نشان ناتوانی است.  نهج البلاغه حکمت 376
 
امام علی (ع) : هـر قـدر امـتحان و آزمایش بزرگ تر و مشکل تر باشد، ثواب و پاداش، گرانقدرتر و بیشتر خواهد بود.  نهج البلاغه خطبه 234
 
امام علی (ع) : اما خداوند بندگانش را به انواع شداید می آزماید و با انواع مشکلات دعوت به عبادت می کند و به اقسام گرفتاریها مبتلا می نماید تا تکبر را از قلبهایشان خارج سازد و خضوع و آرامش را در آنها جایگزین نماید. نهج البلاغه خطبه 234
 
امام علی (ع) : پیروزی با دوراندیشی و آینده نگری به دست می آید.  نهج البلاغه حکمت 45
 
امام علی (ع) :عاقل ترین مردم کسی است که بیشتر در عاقبت کارهایش بیندیشد.  شرح غررالحکم جلد 2 صفحه 484
 
امام علی (ع) : آن که در عاقبت کارها دقیق شود از گرفتاری ها مصون می ماند.  شرح غررالحکم جلد 5 صفحه 346
 
امام علی (ع) : زودگـذر بـودن لذّتـهـا [ی نـامـشـروع] و مـانـدگار بودن بازتاب آن را همواره به یاد داشته باشید.  نهج البلاغه حکمت 433
 
امام علی (ع) : هر کس در عاقبت کار بیندیشد سالم می ماند.  شرح غررالحکم جلد 5 صفحه 188
 
امام علی (ع) : از پـیـمـودن راهـی که بیم گمراهی در آن می رود خودداری کن. به یقین، خودداری [ از تصمیم و عمل ] هنگام حیرت گمراهی ، بهتر از اقدام ترس آمیز است.  نهج البلاغه نامه 31
 
 امام علی (ع) : [به دیگران] نیکی کن ، چنان که دوست می داری به تو نیکی شود.   نهج البلاغه نامه 31
 
امام علی (ع) : منت گذاری، [وزن] احسان و نیکی را سبک می کند.  شرح غررالحکم جلد 1 صفحه 178
 
امام علی (ع) : نیکوکار کسی است که کردار او گفتارش را تصدیق کند.  شرح غررالحکم جلد 1 صفحه 297
 
 امام علی (ع) : نیکوکار باشید و نیکوکاری را کوچک مشمرید ، چرا که خُردِ آن بزرگ و اندکش بسیار است.  نهج البلاغه حکمت 414
 
امام علی (ع) : کار خیر هرگز فانی نمی شود.  شرح غررالحکم جلد 1 صفحه 229

امتحان پیام های آسمان

امتحان درس پیام های آسمان                پایه هفتم                   

۱ مناسب ترین گزینه را انتخاب کنید .

1-یکی از زیباترین و ارزشمند ترین نمونه های همدلی مسلملنان با یکدیگر کدام است ؟

الف) اخلاق خوب                     ب) امانتداری                      ج) نماز جماعت                د) شهادت 

۲- پیام شعر زیر کدام گزینه است ؟« مورچگان را چو بود اتفاق                شیر ژیان را بدرانند پوست »

الف) مورچه ها از شیر کوچکترند                                     ب) همبستگی موجب پیروزی است

ج)قدرتمندی موجب پیروزی است                                    ج)غرور باعث شکست است 

3-اصلی ترین پاک کننده کدام است ؟ 

الف) آب                     ب) زمین                         ج) آفتاب                    د) خاک

4-کدام عبارت بین کننده مفهوم حدیث « دانش را فراگیرید اگرچه نزد کافران باشد » است . 

الف)علم آموزی آسان است         ب) علم آموزی برای همه          ج) علم آموزی از هر کس          د) علم و دانش

۲  جاهای خالی را با کلمات مناسب کامل کنید .۵/۱

الف) شستن محل ادرار برای ............................. واجب است . 

ب) اصلی ترین دشمن همه انسانها .......................... است .

ج)خوردن و آشامیدن چیزهای نجس ....................... است .

۳ جملات صحیح را با «ص» و جملات غلط را با «غ» مشخص کنید .۵/۱

عذاب های جهنمی همان کارهای زشتی است که دوزخیان از دنیا پیش فرستاده اند .        ص                 غ

عمل به احکام اسلام تنها برای حفظ سلامتی جسمی ما بیان شده است .                      ص                  غ

یکی از دوستانمان برای اذیت کردن دیگران نقشه میکشد ما باید با او همکاری کنیم .     ص                  غ           

۴ گام اول برای مبارزه با تنبلی چیست ؟۵/

۵ نوجوانی که قرآن می خواند این کار چه رشدی در او ایجاد می کند ؟۵/

۶ ساده ترین نوع شکر چه شکری است ؟ ۵/

۷ مثالی بزنید که نشان دهد عقلی چگونه می تواند به رشد اخلاقی کمک کند ؟۱

۸ سه نمونه از چیزهای نجس را فقط نام ببرید .۷۵/

۹ حضرت علی (ع) درباره دوست داشتنی ترین کارها نزد خداوند چه می فرماید ؟

۱

  ۱۰-چهار مورد از ارکان نماز را نام ببرید .

۱

۱۲ آیا نعمت ها و پاداش های همه بهشتیان مانند یکدیگر است ؟ چرا ؟

۲۵/۱

۱۳داشتن الگوی مناسب چه فایده ای برای مردم دارد ؟۱ 

۱۴ شجاعت چیست ؟ ۵/۱

۱۵ پسران و دختران برای حفظ حیا و عفت چگونه باید در جامعه ظاهر شوند ؟